العين على القدس: كيف يُعيد تلفزيون الفجر تعريف «الإعلام المقاوم» في عصر البثّ المتعدّد

في غرفة تحكّم مضاءة بشاشاتٍ تتوالى عليها صور القدس عند الفجر، يجلس مخرجٌ شابّ يُعدّل صوت الأذان الآتي من المسجد الأقصى ليوازنه مع صوت صفارات الإنذار الإسرائيلية في الخلفية. هذا المشهد ليس من فيلم وثائقي، بل هو جزء من يوم عادي في تلفزيون الفجر، المحطة التي تحوّلت من قناة يوتيوب صغيرة إلى شبكة بثّ مفتوحة تصل غرف نوم اللاجئين في مخيمات لبنان وصالونات العائلات في عمّان. الفارق أنّ «الفجر» لا يكتفي ببثّ الأخبار، بل يصنعها بطريقة تجعل المتفرّج يشعر بأنّه شريكٌ فيها، لا متلقٍ سلبي.
بدأت القصة قبل ثلاث سنوات، حين اكتشف فريق من الصحافيين الفلسطينيين أنّ معظم التغطية العربية للقدس تتبع خطّاً واحداً: إما نقلٌ حرفيّ لبيانات وزارات الإعلام، أو تقارير ميدانية قصيرة تُذاع وتُنسى. «كنا نغطّي مسيرة في حيّ الشيخ جراح، وانتهى البثّ على «سكّة» البثّ المباشر التقليدي، لكنّ المتابعين ظلوا يسألون: ماذا حدث للعائلات بعد ساعتين؟ بعد يوم؟ بعد شهر؟» يقول رامي أبو عبيدة، رئيس التحرير السابق في القناة. من هذه اللحظة، تولّدت فكرة «الإعلام الممتدّ»: برامج لا تنتهي عند التوقيت التقليدي، بل تُكمّلها قصص على إنستغرام، بودكاستات مسائية، وخرائط تفاعلية تُحدّث نفسها كلّما طرأ تغيّر على الأرض.
الأسلوب الذي يتبعه «الفجر» يُذكّر بثورة «الراديو المسموع» في الخمسينيات، لكنّه ينقلها إلى منصّات الهواتف الذكية. فعلى سبيل المثال، حين أعلنت سلطات الاحتلال عن خطّة لبناء آلاف الوحدات الاستيطانية في «E1»، لم تكتفِ القناة بعنوان عريض «الاحتلال يوسّع الاستيطان». بدلاً من ذلك، بثّت حلقة مدتها 12 دقيقة من داخل باص يقلّ عمالاً فلسطينيين مضطرين للسفر مسافة 45 كيلومتراً للالتفاف على الجدار الذي سيُغلق الطريق المباشر بين القدس وأريحا. الكاميرا لم تكن موضوعة على وجوههم فقط، بل على عدّاد المسافة الذي يزداد، وعلى ساعة يدهم التي تُقرّب موعد دوامهم. التعليق لم يكن سياسياً بالكامل، بل تضمّن عبارة «أبو خالد» البسيطة: «قبل الجدار كنت أوصل أولادي للمدرسة في طريقي للعمل، اليوم أصحو الساعة 3 لألحق». هذا الخلط بين الإحصاء والحكاية هو ما جعل حلقة البثّ تُشاهد 2.3 مليون مرة في 48 ساعة.
لا يعني ذلك أنّ «الفجر» محطة عاطفية فقط؛ فالجانب التقني يُدار بأسلوب شبيه بغرف أخبار «نيتفليكس». هناك «محرّك بيانات» مبنيّ على تقنيات الذكاء الاصطناعي، لكنّه لا يُستخدم لحساب نسب المشاهدة، بل لرصد «الصمت الإعلامي». إذا مرّت أكثر من 6 ساعات دون أن تغطّي أيّة قناة عربية كبرى اعتقالاً تعسّفياً في القدس، يُرسل النظام تنبيهاً للمحررين بأنّ هناك «فراغاً» يجب ملؤه. هذه الآلية كشفت مرةً عن اعتقال صحافي فلسطيني مرّت قضيته دون أن يلتفت إليها أحد، إلى أن تناولها «الفجر» فانفجرت وسائل الإعلام الأخرى تباعاً.
التحدّي الأكبر، مع ذلك، لم يكن تقنياً ولا مالياً، بل «التوازن بين المهنية والهوية». يشرح خالد صيام، مدير التغطية الميدانية، كيف أنّهم اتخذوا قراراً غير شائع: لا يُسمح لأيّ مراسل باستخدام كلمة «شهيد» على الهواء مباشرةً، حتى لو كان المعنّى متفقاً عليه اجتماعياً. «السبب ليس خوفاً من التراخيص، بل لأنّ دورنا أن نروي ما حدث بدقة، وندع الجمهور يُكمل القصة بمشاعره». النتيجة كانت أنّ تقارير «الفجر» أصبحت مصدراً مرجعياً حتى لوسائل إعلام غير عربية تبحث عن رواية أولية بعيداً عن التوصيفات المسبقة.
أثار هذا المنهج جدلاً داخلياً. في اجتماع تحريري عُقد في مقرّ القناة المؤقّت في رام الله، انقسم الفريق بين من يرى أنّ «الحدّة العاطفية ضرورية للقضية» ومن يعتقد أنّ «البرود المهني هو الذي يطيل عمر القصة». انتهى النقاش إلى تجربة مثيرة: بثّ مباشر من عائلة مقدسية على وشك إخلاء منزلها، لكن دون تعليق صوتي من المذيع. الكاميرا فقط، وأصوات البيت: صرير باب الخزانة، بكاء طفل، همس الجيران. التعليقات الوحيدة كانت على شكل أسئلة تظهر على الشاشة: «ما الذي سيحدث لألبوم الصور هذا؟»، «أين ستذهب أم أحمد الآن؟». الحلقة حقّقت نسبة تفاعل غير مسبوقة، لكن الأهم أنّها أُعيدت تداولها بعد أسبوعين حين طلبت منظمة حقوقية دولية إدراجها كدليل في تقريرها عن التهجير القسري.
الآن، وقد مرّ عام على انطلاقة «الفجر» على الأقمار الصناعية، بدأ الفريق بخطوة جديدة: «البثّ العابر للحدود». عبر شراكة تقنية مع جامعة بيرزيت، يُجرّب القناة بثّ نشرة أخبار تتكيّف لغتها تلقائياً مع بلد المتلقي. فمثلاً، إذا شاهدها شخص في القاهرة، تظهر تعليقات تحيل إلى تجربة مصرية معقدة مع التهجير (1948، 1967). أمّا إذا فتحها متابع في بيروت، فتظهر إشارات إلى مخيمات اللاجئين هناك. الهدف ليس التسويق الذكي، بل «إنهاء شعور المتلقي بأنّ القضية الفلسطينية قضية بعيدة».
في زاوية المكتب الرئيسي، معلّقة صورة قديمة لأول إرسال تلفزيوني فلسطيني عام 1965، مع عبارة كتبها المؤسّس الراحل غسان كنفاني على الحائط: «إذا لم نروِ قصتنا، سيأتي غيرنا ليرويها عنّا، وسيخطئ». ربما هذا هو التفسير الأبسط لنجاح «الفجر»: أنّه لم يحاول أن يكون «البي بي سي العربية» أو «الجزيرة الفلسطينية»، بل اكتفى بأن يكون صوتاً لا يُكمل جملة بدلاً من جمهوره، بل يترك له مساحة ليُنهيها بطريقته.
تلفزيون الفجر، في النهاية، ليس مجرد محطة. هو تجربة في إعادة اختراع العلاقة بين القضية والمتفرّج، بحيث لا يكون أحدٌ في «الخارج» أو «الداخل»، بل جميعهم في سياق واحد: القدس عند الفجر، والفجر لا يأتي من الشرق فقط، بل من كلّ اتجاه يفتح فيه أحدٌ نافذة بثّ على هاتفه ليشارك العالم ما يراه.